蔣碩傑先生堪稱華人中成就最高的經濟學家，我們現今所熟知的「自由經濟」、「尊重市場」等名詞和主張，在台灣，就是由蔣碩傑先生所提出、播種並奠定的。 在親和的外表下，蔣碩傑擁有堅實的學術素養和堅定的信念，不迷信、不阿諛權威，他針砭時事、為國擘劃，不作牆頭草、對批評之事從不妥協，他是據理力爭的勇者。 本書回顧蔣碩傑的一生和他所提出的經濟理念：從他求學時期、挑戰經濟權威，到發表「可貸資金理論」奠定他在經濟學界的權威地位，以及日後他為台灣經濟發展效勞、在「蔣王論戰」中為學界立下了就事論事的榜樣。本書讓讀者除了深入認識這位傳奇的經濟大師，也了解台灣曾經擁有過這一位經濟導師，為我們規劃經濟發展藍圖，使我們能夠享受目前經濟發展的成果。 致力倡導經濟自由化， 少數在國際占有一席之地的華人經濟學家蔣碩傑 倫敦政經學院博士，曾任北京大學、台灣大學、羅徹斯特大學經濟系教授，康...(展开全部)

＊2011年金鼎獎得主　書影偵探李志銘最新力作 王行恭　吳雅慧　辜振豐／專文推薦 這不僅是一本書的故事， 台灣蓬勃的出版之路一路走來， 華麗的書封身影背後，又道盡多少寶島人間事？ 台灣時空不可被輕易忘卻的流傳珍本， 豐富的視覺圖像演變、書籍誕生的因緣、設計名家之作等逐一羅列， 藏有愛書人無法抵擋的魅力…… 一部屬於你我的、閱讀寶島之出版身世的書： 台灣書市之現代設計，因為這本《裝幀台灣：台灣現代書籍設計的誕生》的誕生， 彷彿提供了寶島出版史上一頁美好書封之身世探索， 這不僅是為美好的精神食糧而打造的設計史甬道， 也飽含古老時光遺留人情世故的芬芳味道。 關於書封與歷史相遇之身世探索：一紙書封綿延多少寶島美術發展史？ 李志銘的筆觸將台灣書封設計走過的動人故事收羅其中，不僅收錄台灣自1940到1990年跨越半世紀的書封作品，共三百多幅視覺美感獨特、穿越歷史...(展开全部)

王爺信仰是臺灣民間信仰中的「強勢信仰」，遍及全臺各地，數量遠超過媽祖、觀音、玄帝等神；從聚落角頭到跨庄域、都會都可見到王爺信仰。與王爺相關的宗教儀式十分多樣且繁雜，從聖誕祭祀、繞境、王醮、迎王、送王，到一般印象的燒王船，以及相關的傳說也是多采多姿，值得一一探討。而我們口中的「王爺」到底是怎樣的神明呢？是瘟王？瘟神？厲鬼？散瘟？還是驅瘟？王爺信仰在臺灣經過長時間的發展，不停與其他因素的交融磨合下，反倒看不大清楚各個「王爺」的本質。 美國籍中研院近代史研究所研究員康豹（Paul R. Katz）以他的博士論文加以延伸，並在屏東東港以及臺灣王爺信仰其他信仰重地進行長期研究工作之後，1997年出版了此書，為我們找出王爺信仰的淵源，清楚分析出「王爺」們之間的不同，值得一讀。 【推荐语】 我的博士論文透過溫瓊（溫元帥）信仰，一方面追溯台灣王爺信仰的淵源，另一方面...(展开全部)

精采多元的書店散步指南，讓逛書店不只是買書，更可以閱讀書店 書店經營特色導覽 書店歷史淵源探索 完整呈現台灣書店的多元風貌 主題書店︰各類型專門書店導覽 包含藝術、人文、自然、外語、宗教、兒童、資訊、雜誌、簡體字等主題書店 綜合書店︰認識台灣深具經營特色的獨立綜合書店 水準書局(台北) 、水木書苑(新竹)、春成書店(屏東)、瓊林書苑（花蓮） 舊書店︰搜羅台灣百家舊書店資料 北部、中部、南部、東部各城鄉深具特色的舊書店導覽 連鎖書店︰國內外連鎖書店特色及區隔 國內：金石堂、誠品、新學友、何嘉仁、敦煌 國際：紀伊國屋書店、法雅客(FNAC) 網路書店︰虛擬世界裡的實體閱讀風潮 亞馬遜、博客來、新絲路、博學堂、Ylib遠流博識網、天下、誠品全球網路 原文: http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?i...(展开全部)

劉進慶是戰後台灣經濟研究的先行者，也是戰後台灣左翼運動和民主化運動的親歷人。用他自己的話來說，「抵抗」與「學問」是其人生的兩大線索。他的抵抗源自戰中戰後均未能避免的政治壓迫，他的學問則來自東京大學多元傳承的左翼經濟學說。儘管這樣的學問必然在台灣噤啞，他卻以此為基礎，迎戰壓迫、展開抵抗，終於在1970年代完成博士論文《戰後台灣經濟分析》。這是第一本分析戰後台灣經濟本質的著作，影響學術界至深。 作為思想傳記，本書將介紹劉進慶在台日兩地經歷的抵抗人生、東大經濟學科的學問傳統、《分析》的形成和改寫過程、《分析》因拒絕美化戰後台灣經濟而產生的論點和難題，以及劉進慶為解決難題而在後半生做出的各種理論嘗試。

◎署名推薦：詹宏志／ 網路家庭董事長、蔡明忠 ／富邦金控董事長、羅祥安／ 巨大機械總經理。 白色iPod為何熱賣？郭台銘與尼采有什麼關係？如何理解「美學」和「風格」的經濟價值？什麼是「全球城市」？「設計」為何是21世紀國家的「國力指標」？台灣的經濟、企業、工作者，正面對眾多的關鍵選擇：如何由「製造業經濟」，進化到「知識經濟」或「創意經濟」？如何由「專精代工」，過渡到附加價值更高的「品牌」或「設計」？如何由「紀律的個人」，變身成「美感的個人」；由「勤奮生產者」，轉化成「自由消費者」？ 《美學的經濟》這本小書，不是財經論文，而是財經散文，它無法提供標準答案，但它有60個不同思考的方法、新鮮的觀察角度、跨國採訪經驗的衝擊，幫助你面對變遷的台灣與自己的人生之時，能激盪出更多的想像力。 政治大學科技管理所所長，李仁芳 ：「很多徵兆顯示，台灣的製造...(展开全部)

「台灣文學」成為一個公共話語，以及出現文學史著述，是在日治時期。但，在日人眼中，台灣的文學地位相較內地中央文壇，乃屬邊陲的「外地文學」，且注意的焦點還是日人在台文學。到了戰後政權改易，在中國文學史觀之下，曾被稱為「邊疆文學」、「地方文學」、「本省文學」，70年代開始在「鄉土文學」中突出台灣意識，到80年代始獲正名。90年代後期，更積極展開學科建制化、文學主體性的追求。迄今，又歷經東亞文學研究、比較研究、世界文學關係性和華語語系研究的拓展，顯現了台灣文學由在地出發，邁向國際的汩汩活力。換言之，從「小地方」到「大世界」，台灣文學研究的感覺結構已幡然改變。對此，本書透過10篇論文，以重要文類和議題為例，展示台灣從20世紀以來，作為一個全球化下的新興文化場域，如何吸納世界思潮和文藝美學，進而形構出與世界／文學共振、共鳴、對話的精彩面貌。

一八九六年的夏天，二十六歲的鳥居龍藏應東京帝國大學派遣，攜帶著沉重的攝影器材，隻身來到新歸日本版圖不到一年的台灣，進行人類學調查旅行。此後五年間接連四度來台調查，足跡遍布台灣本島及蘭嶼、綠島等地。在原住民的協助下，他不但攀登玉山，更橫越中央山脈，深入台灣蠻荒地區，為台灣原住民留下一幀幀影像寫真及一篇篇田野調查紀錄。本書為楊南郡先生從鳥居龍藏眾多的論文、講稿、書信中，選擇與台灣最相關也最精采部分譯註成書。

一八九六年的夏天，二十六歲的鳥居龍藏應東京帝國大學派遣，攜帶著沉重的攝影器材，隻身來到新歸日本版圖不到一年的台灣，進行人類學調查旅行。此後五年間接連四度來台調查，足跡遍布台灣本島及蘭嶼、綠島等地。在原住民的協助下，他不但攀登玉山，更橫越中央山脈，深入台灣蠻荒地區，為台灣原住民留下一幀幀影像寫真及一篇篇田野調查紀錄。本書為楊南郡先生從鳥居龍藏眾多的論文、講稿、書信中，選擇與台灣最相關也最精采部分譯註成書。